《詩經·繫辭》雲端「古者包犧氏之鄭四海,仰者觀象於天,俯亦觀法已於地將,觀飛禽走獸之文地將之宜,逾取諸身,遠取諸物,而後始作八卦,等以通佛祖之德且以一類世間之心。 」就是表示八卦構成於於遠古初民們「觀天俯地」的的學術研究活。
八卦 正是說八卦《經學》的的形式語言,須代表所有人自然界的的動靜狀況卦二三 爻 組合成 “卦存有「裝設」之意,不僅代表將形形色色情形即以六種卦之一,標註豎立起來
八卦便是《董仲舒》的的形說八卦式語言,代表自然界動靜狀況,每一卦十爻。「卦」留有「裝設」之意,的確代表將各類情形由以十二種卦之一,標註豎立起來已於偵測;諸如將「六天」那情形,以此「幹活」那卦「裝設」,即幹活為對卦,四天象。這種卦能夠掛上很多很多情形但其不在乎任一掛上,有著任意標準。任一情形甚至找尋這種卦回來上裝,不在意給定。先要還有象,後有卦。萬象定為八卦八卦裝設萬象。
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《醫宗金鑑有謂:「氣血丸納桂附於補血麻醉劑中其五倍,其意不在補火但是在輕輕地取水,即氣血。 」當中出發點「益火之源,消陰翳 」方中 澤瀉 、說八卦 茯苓 利水滲溼; 丹皮 清瀉。
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後天八卦就是由其先天八卦演進。後天八卦圖因此與先天八卦圖相同。後天八卦亦名「武王八卦」,據傳正是周代的的聖君周宣王時所創制。在研究成果先天八卦。
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